“El ser humano es capaz de comunicarse con sus iguales
de formas muy distintas, puede hacerlo con el lenguaje hablado, escrito, con
gestos, símbolos, etc., pero probablemente con el que con mayor fuerza puede
hacerlo es a través del lenguaje corporal afectivo.
Dr. Erwin García (Pediatra Neonatólogo).
En segundo lugar hay que
precisar lo que se entiende por metalenguaje “Es el lenguaje que utilizamos
cuando con él nos referimos no al objeto del discurso, sino al lenguaje que se
refiere al objeto del discurso. Según la teoría de la jerarquía de los
lenguajes, propuesta por B. Russell (en relación con el análisis de los
problemas lógicos que plantean las paradojas semánticas) debemos distinguir dos
niveles de lenguaje: un nivel llamado lenguaje-objeto, es decir, el lenguaje
con el que nos referimos directamente a los objetos; y otro nivel llamado
metalenguaje, el lenguaje con el que nos referimos al lenguaje-objeto, al
lenguaje que se refiere directamente a los objetos” (http://www.webdianoia.com/ ).
Los gestos no siempre van
acompañados de la Palabra y de allí que por ejemplo, se tiene el lenguaje de señas
para las personas con discapacidad auditiva, no se olvide que el movimiento con
capacidad de comunicación también tiene su clasificación; Sandra Cerni Minton (Dance
Mind & Body, 2003) los clasifica de la siguiente manera (citada en: http://agrega.juntadeandalucia.es/):
a) Movimientos emblemáticos.
serían aquellos que tiene una traducción verbal directa y que son familiares a
la mayoría de un mismo grupo cultural. Sería el caso del gesto consistente en
unir los dedos índice y pulgar formando un círculo para indicar que todo está
correcto, el famoso “Ok” americano. Otro gesto de este tipo sería el mantener
los dedos índice y corazón extendidos hacía arriba, formando una V para señalar
un logro o triunfo.
b) Movimientos ilustradores:
serían los usados para enfatizar el discurso verbal, pero disponen de poca
explicitación cuando se usan aislados de ese mismo discurso. Por ejemplo, el
movimiento lento de una mano y en dirección horizontal puede describir una
llanura, pero sin el discurso puede tener múltiples significados o ninguno.
c) Movimientos reguladores:
mantienen y guían la interacción con el interlocutor o cuando queremos comenzar
o acabar dicha conversación. Por ejemplo, cuando asientes con la cabeza,
detonando de este modo interés por el discurso del interlocutor.
d)
Movimientos afectivos: son formas de comunicación emocional,
como una sonrisa o un abrazo.
e)
Movimientos adaptadores: son de carácter
involuntario y normalmente son una respuesta al aburrimiento o al estrés. Un
caso típico es desviar la mirada hacía el techo o hacía el exterior cuando se
está en conversación alrededor de un grupo puede denotar falta de interés o un
intento de aliviar tus propias sensaciones de stress (Richmond & Mc
Croskey, 2000).
Con esto debe quedar
claro que hablar de lenguaje es un asunto muy complejo, mucho más cuando se
trata de hablar del lenguaje mismo. Lo que se describe se ha vivido en
distintas experiencias de manera especial el año 2015 que estuvo tan cargada de
muchas capacitaciones.
El artículo anteriormente
citado también trae una clasificación de Doris Humphrey (The Art of Making
Dances, 1959), que los clasifica en: gesto social, funcional, ritual y
emocional. Este último lo presenta así: “para el bailarín es la categoría más
profusa y valiosa, pero los estados emocionales que ocurren con tanta
frecuencia que pueden reconocerse fácilmente, no resultan tan numerosos como
cabría imaginar, ya que muchos sentimientos pueden expresarse de tantas maneras
(en realidad, depende de muchos factores: sociales, culturales, psicológicos,
hereditarios, etc., por lo que podría decirse que cada persona tiene un modo
único de expresar los sentimientos propios) que no existe realmente una pauta
establecida para la mayoría de ellos. ¿Qué movimiento y forma tiene la
esperanza, el miedo o el amor? Tienen ciertas características comunes pero no
una pauta determinada. Un ejemplo de sentimiento que si se ajusta a unas pautas
determinadas sería la pena.
En cuanto a los rituales ciertamente hacen
parte de las religiones, pero, también hay un sentido social como lo fue el
caso de la coronación de la reina en días pasados, es un ritual, pero en el
presente en nada tiene que ver con ninguna religión en particular es un rito
social del cual estaba pendiente el pueblo colombiano.
Los vínculos afectivos “se
entienden como una relación de cariño y amor reciproco entre diferentes
personas. Los seres humanos vivimos en familia y en sociedad, los vínculos
afectivos están presentes por lo tanto en prácticamente todo lo que hacemos las
personas. Su influencia en los diferentes actos y comportamientos, así como en
el desarrollo de los niños y niñas es indiscutible” (http://educayaprende.com/vinculos-afectivos/
).
No se debe perder de
vista que “los vínculos seguros en la infancia influyen en la capacidad de
tener relaciones sanas en la vida adulta, ya que fortalecen la autoestima, la
seguridad y la confianza de las personas. Por el contrario el establecimiento
de vínculos afectivos inseguros contribuye a la inseguridad, falta de
autoestima y de confianza y por lo tanto puede llevar a relaciones afectivas
poco sanas en el futuro” (http://educayaprende.com/vinculos-afectivos/).
Ahora se entiende porque algunas personas adultas presentan problemas en este
campo.
Un aspecto a considerar
en estas ideas deshilvanadas es también el asunto proxémico, la proxémica es “la
parte de la semiótica (ciencia que estudia el sistema de signos empleado en la
comunicación) dedicada al estudio de la organización del espacio en la
comunicación lingüística; más concretamente, la proxémica estudia las
relaciones -de proximidad, de alejamiento, etc.- entre las personas y los
objetos durante la interacción, las posturas adoptadas y la existencia o
ausencia de contacto físico. Asimismo, pretende estudiar el significado que se
desprende de dichos comportamientos” (http://cvc.cervantes.es/
). La cercanía o lejanía depende de la cultura, por ejemplo, los italianos y
los rusos se saludan con doble beso en la mejilla incluyendo a los varones;
cosa que en la cultura latinoamericana es impensable.
Según esta misma fuente
lo que se clasifica es el espacio y se hace de la siguiente manera:
Ø Espacio íntimo,
que va desde el contacto físico hasta aproximadamente 45 cm. Esta distancia
podría subdividirse en dos intervalos distintos: entre 0 y 15 cm, distancia que
presupone el contacto físico y que tendría lugar en situaciones comunicativas
de máxima intimidad (por ejemplo, durante el mantenimiento de relaciones
afectivas); y entre 15 y 45 cm, que se corresponde con una distancia menos
íntima pero inserta en un marco de privacidad.
Ø Espacio casual-personal,
que se extiende desde 45 cm a 120 cm. Es la distancia habitual en las
relaciones interpersonales y permite el contacto físico con la otra persona.
Ø Espacio social-consultivo,
que abarca desde los 120 cm hasta los 364 cm y aparece en situaciones donde se
intercambian cuestiones no personales.
Ø Espacio público,
que va desde esta última hasta el límite de lo visible o lo audible. A esta
distancia los participantes tienen que amplificar recursos como la voz para
posibilitar la comunicación. Por ejemplo, durante una conferencia (http://cvc.cervantes.es/
).
Lo
anterior muestra entre otras cosas que cada cultura tiene sus propios códigos
proxémicos y que por consiguiente cuando fueres a otra cultura hay que
observarlos para no tener dificultades, es la principal enseñanza. Por ello la
manifestación afectiva y los distintos códigos de relación socio-cultural se
tienen en cuenta a la hora de ir a compartir con otra cultura. De allí la conclusión
primaria es la que el lenguaje gestual y mucho más el afectivo es importante no
solo en el plano de la relación íntima sino incluso en el plano de la relación
social y es importante en la infancia el desarrollo de la expresión afectiva.
Bogotá,
D.C. diciembre 22 de 2015
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Fuentes
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